2022年3月15日晚，上海外国语大学马克思主义学院“西索聊原·马克思主义经典文本读书会”第二期顺利开讲。此次读书会的主题为“异化、对象化、符号化的表达与本质——基于政治经济学批判的进路”，主讲人为上海外国语大学马克思主义学院副教授王文臣，由上海外国语大学马克思主义学院郭慧超老师主持。兄弟院校及校内师生百余人参加了本次读书会。
在简单介绍本次选题的由来后，王文臣老师表示，异化和对象化是马克思批判黑格尔主义过程中的基本用语，既有继承又有根本的批判性发展。马克思时代使用过的哲学术语，在当代社会仍具有现实意义。为了领会这种当代语境的现实性，可以按照异化概念的起源与基本规定性、黑格尔语境中的应用与马克思的批判、异化的时代发展（符号化与数字化）及批判性分析的架构来展开讨论。
王老师表示，在经历了霍布斯、卢梭、康德等思想家的阐释后，黑格尔以精神为主体、以精神发展为主线，利用否定的辩证法，构建了精神现象的发展史。可以看出，黑格尔是在否定意义上来使用异化概念。马克思则主张以现实的人为主体，以人的物质生存发展为主线，利用历史唯物主义的方法论来阐释人类历史由低到高的发展过程。马克思主张，当劳动产品归劳动者本人所有，呈现出创造者和所有者的统一，则是一种对自身劳动的肯定，是一种对象化活动；反之，劳动者与所有者发生分离，特别是资本控制下的劳动被转变为雇佣劳动后，劳动产品相对劳动者而言，成为一种异己的存在物，表达的则是对劳动者自身的否定与对抗，这时就处于异化状态。这种自身产品对抗劳动者本人的现象，马克思称之为异化劳动，表达了雇佣劳动的本质所在。
就像异化劳动表达的是马克思的时代的社会生产普遍状况一样，当前状况分别呈现出符号化（鲍德里亚）、数字化（希勒）等外观。在分析消费的符号化现象时，鲍德里亚形象地利用“摆设”一词来概括生存消费（马克思）与欲望消费的本质区别，本质上反映出的则是资本逐利的欲望，人为制造出“卖点”，使商品失去了传统意义上商品的使用价值，成为了象征性的符号。马克思的解决方法，即回归使用价值生产，在当代虚拟经济大行其道背景下则更具有现实性。
针对全球化数字资本的运行，王老师提供几个思考切入点，比如资本的界限对应数字资本的界限；资本与劳动的关系，对应着数字资本与数字劳动的关系，资本造成了劳动的异化，对应思考的则是数字资本与异化劳动的关系等问题。王文臣老师表示，研究数字资本一定不能脱离劳动问题，因为马克思始终把资本与雇佣劳动结合在一起，资本的历史与雇佣劳动的历史表现为同一个过程。
针对古典政治经济学与马克思政治经济学批判的区别，王老师表示，这既是一个教学任务，也是一个研究话题，区分二者对于构建中国特色社会主义政治经济学具有根本指导意义。前述二者在研究对象、研究方法、资本观、劳动观、未来社会状态、对待资本主义态度等诸多方面都存在本质差别。
在互动环节，来自校内外的老师同学们，针对本次讨论内容展开了具体、详细的提问与互动。本次读书会在热烈地气氛中顺利结束，期待下一次的重逢与讨论。
